（6）诉诸权威。在指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。诉诸权威，是“以人为据”的一种特殊表现。（如：传销组织中，某某领导人说话过什么话，某某经济学家说过什么话，南传组织中拿温家宝关于民间投资的玻璃门，弹簧门说事）

   （7）人身攻击。是指用攻击、谩骂论敌代替对具体论题的论证。这也是一种十分恶劣的作风。（如：在北传组织中‘贬人’，以及南传组织中的一些言论：什么不求上进了，没有人生目标了，什么你家有钱不代表你有钱，你只是不求上进的花着父母的血汗钱！什么一个人富不叫富，所有的亲戚都富有，能带着他们赚钱那才叫真正的富有！等等）

  （8）机械类比。是指故意把两个性质根本不同，或只具有某种表面相同（或相似）的对象拿来作类比，由其中一个对象具有某种性质，推出另一对象也具有某种性质的论证的手法。用这种机械类比得到的结论是不可靠的。（如：传销组织中解释‘骗’这个字：以小孩生病骗吃药的方法解释。以安利直销的方式来歪曲事实，偷换概念，以‘证明’自己的传销模式的‘优点’‘好处’）

  （9）以偏概全。是指故意用片面的、不充足的根据冒充全面的，充足的论据去进行论证，以个别情况片面概括为一般。（如：传销组织中用那么多人在从事，以期‘证明’不犯法。南传组织用手机通讯，银行卡，开发区，以及一些雕塑，建筑中隐含的数字和隐喻和操作模式中的相对应了‘证明’其相关联，‘合法性’）

        诡辩术之所以是‘术’，而不是道，是因为‘术’是背后的，是难登大雅之堂的，是不能拿到台面上来展现的！而道是道理，是自然规律！ 我们专业的反传销人员都是经历过此‘术’，深谙此‘术’，才明白了传销组织中的‘道’。明此‘道’，才能以‘道’来统领‘术’，以‘道’御‘术’，进而达到‘道术合一’来进行反传销，反洗脑劝说。

                                                                                         铭剑反传销